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元々は「隠(おぬ)」という見えない存在
「鬼(おに)」と聞いて、ツノの生えた赤鬼や青鬼を思い浮かべない日本人はいないでしょう。しかし、古代の日本にはあのようなビジュアルの鬼は存在しませんでした。鬼という言葉の語源は、「目に見えない隠れた存在」を意味する「隠(おぬ)」が変化したものだとされています。得体の知れない病気(疫病)が流行ったり、説明のつかない災害が起きたりした時、昔の人々は「これは目に見えない『鬼』の仕業だ」と恐れました。初期の鬼は、姿を持たない概念的な恐怖だったのです。


おに
鬼
桃太郎でおなじみの、ツノが生えてトラのパンツを履いたマッチョ。しかし古代の日本では、鬼は「姿を持たない見えない恐怖」そのものだった。
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「鬼(おに)」と聞いて、ツノの生えた赤鬼や青鬼を思い浮かべない日本人はいないでしょう。しかし、古代の日本にはあのようなビジュアルの鬼は存在しませんでした。鬼という言葉の語源は、「目に見えない隠れた存在」を意味する「隠(おぬ)」が変化したものだとされています。得体の知れない病気(疫病)が流行ったり、説明のつかない災害が起きたりした時、昔の人々は「これは目に見えない『鬼』の仕業だ」と恐れました。初期の鬼は、姿を持たない概念的な恐怖だったのです。

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では、あの「ツノ」と「トラのパンツ」はどこから来たのでしょうか。これは陰陽道(風水)の方角の考え方がルーツです。鬼が出入りする不吉な方角を「鬼門(きもん)」と呼びますが、これは方角で言うと「北東」にあたります。北東は十二支で表すと「丑寅(うしとら)」の方角です。つまり、「丑(牛)の角」が生えていて、「寅(虎)の毛皮」を身につけているというデザインは、陰陽道の鬼門のイメージをそのままキャラクターデザインとして落とし込んだものなのです。

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さらに時代が下り、仏教が日本に広まると、地獄で罪人をいじめる「獄卒(ごくそつ=地獄のガードマン)」のイメージが、この牛と虎の特徴を持つモンスターと合体しました。こうして、室町時代の絵巻物や昔話(桃太郎や一寸法師)などを通じて、「金棒を持った赤鬼・青鬼」という強烈でキャッチーなビジュアルが完成し、現代にまで受け継がれています。目に見えない不安が、時代ごとの宗教や文化を吸収して分かりやすい「キャラクター」へと進化した、日本文化の象徴とも言える存在です。

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